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2019-09-22 01:38:51

发布时间-|:2019-09-22 01:38:51

解读十八;因为大道废弃了,才提倡仁义,争权夺利、投机取巧的智慧出现了,才有了狡诈和虚伪。轻敌几丧吾宝。中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2122:28:37置顶第《20》章原文《20》绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。听民言,为民言,对危害民众的邪恶势力,要挺身而出走在民众前头,把自己的利益生死置之身后,保护人民。因此圣人说我们无为民心自然归化;我们安分守法民心自然纯正;我们无事民心自然富裕;我们无欲民心自然厚朴。理想的统治者往往能够顺任自然、不强制、不苛求,因势利导,遵循客观规律,以教育为主,服务与人民。柔弱胜刚强。系统奖励10分!第《9》章原文《9》持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。老子认为有道人谦虚谨慎,不争名夺利,处处为人民着想,只有这样的人才是天下的理想领导人。因此我认识到“无为”的好处。

高者抑之,下者举之。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

骨弱筋柔但能握紧拳头,不知道男女交合但生殖器却能勃起,这是精气充足所至。

用弱和用强,也就是是“无为”和“有为”的区别。只有大公无私的人,全心全意为人民服务的人,则为完全人。系统奖励10分!第《48》章原文48为学日益。名是什么名,名是对事物分类下的个定义;不是通常所说的名。老子极力宣传“死而不亡”,这是他一贯的思想主张,他在16章中说;公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。

慎终如始则无败事。

所以或是以随和谦下的意识赢得信赖,或是以随和谦下的意识而换得信赖。

圣人按照“无私为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天下就不会不太平了。

学习心得体会;在本章里,老子的本意是说;人民已经被残暴的统治者压迫得不堪其苦了,死都不怕了,何必还用死来恐吓他们?如果不对人民使用严刑峻法,人民各得其所,安居乐世,就会害怕死亡。

这就是那根深蒂固,生机蓬勃长久不息的大道。

谁能把有余的拿出来以补天下穷人的不足呢?那只有得“道”的人才能如此。

连绵不断的生命形成模式!就是这样的永存,大道的作用是无穷无尽的。

综合老子所说道:是指规律形成的社会政治制度和人的行为是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,只有大公才能全好,只有全好才能与天同寿。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

系统奖励10分!第《29》章原文《29》将欲取天下而为之,吾见其不得已。系统奖励10分!第《7》章原文《7》天长地久。

属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。

  解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?生万物,养万物、创造生产万物归公而不占为己有,做成了什么并不仗恃有功,身居高官不宰民,这就叫做无限深的玄德。

居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。